NA 3573.6 .I7 G48

ؤلف الكتاب يقول إن الهدف هو اظهار تأثير طرز سامراء وتطورها، وتأثيرها في الفنون العربية الإسلامية، حيث يتضح هذا في فن “الأرابيسك”، الذي وصل إلى قمة نضوجه وتطوره، وتبلور في طراز سامراء الثالث ودوره بإضفاء تطور جديد على الفن العربي الإسلامي، واعتبره ثورة فنية خرج من سامراء إلى باقي المناطق المجاورة.
يشتمل الكتاب ثلاثة فصول، يوضح الأول نشأة مدينة سامراء الإسلامية وتسميتها وأهم الخلفاء الذين شهدوا فترة التأسيس، واتخذوها عاصمة للخلافة العباسية، وهذا بالإضافة إلى بيان التنقيبات الأثرية التي ساهمت في الكشف عن الكثير من معالم سامراء، فيما يتحدث الفصل الثاني عن مادة الجص واستخداماتها والمواد الداخلة في تركيب هذه المادة وطرق تصنيعها وأنواع الجص إضافة إلى ايجابيات وسلبيات هذه المادة.
فيما يركز الفصل الثالث على طرز سامراء الثلاثة ونقاط تشابه هذه الطرز مع بعضها واختلافها من حيث اسلوب التنفيذ للعناصر الزخرفية المستخدمة في تزيين الأشرطة الجصة إضافة إلى توضيح العناصر الزخرفية الداخلة في تزيين الطرز الثلاثة من حيث أصوله والتطور عبر الزمن.
ويقول المؤلف الغنميين إن هذه الدراسة اكتشف أن زخارف سامراء قد تأثرت بفنون سبقتها ذات أصول هلنستية وبيزنطية وساسانية، واستمرت في الفترات الإسلامية المبكرة وخاصة في العصر الأموي، وأخذت تتبلور في العصر العباسي، حتى اكتسبت شخصيتها المميزة في العصر العباسي الثاني من خلال طرزها الثلاثة، وما اضيف إليها من حيث أسلوب الزخارف، وطريقة صناعتها، وتأثيراتها في الزخارف العربية الإسلامية اللاحقة في بلاد فارس والمشرق وبلاد المغرب والأندلس.
ويبن أن استخدام الجص كمادة تنفذ عليها الزخارف من قبل الفنان العباسي، ربما يعود ذلك لسهولة ولسرعة التشكيل وتنفيذ العناصر الزخرفية، بسبب مرونته وقابليته للتشكل بسهولة، اضافة الى وفرة هذه المادة في المصادر المحلية حيث ساهم الجص في تطور الزخارف الجصية بسامراء بدرجة كبيرة.